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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    “地狱”明六即，而论“究竟地狱”。且岂只可约有情正报辨六即，实又何妨约无情依报而辨六即哉？是以明末?智旭蕅益撰《弥陀要解》明“彼佛国土，无三恶道”，而论极乐国土之白鹤等鸟，非罪报生，非恶道名时，即云：“既非罪报，则一一名字，皆诠如来究竟功德，所谓究竟白鹤等(等究竟孔雀、究竟鹦鹉、究竟舍利、究竟迦陵频伽)，无非性德美称，岂恶名哉？”[93]斯亦即推阐“究竟蛣蜣”之义也。 　　然则，当时学者闻智顗云“...

    吴聪敏

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  • 心念与业报(上)

    懒惰、懈怠而产生的过失。 也就是说同样做了某种行为，但是毁犯的心念不同，罪报轻重也就不一样。 　　（三）第三种因缘：由意乐 　　1、上品罪：上品贪、嗔、痴烦恼 　　2、中品罪：中品贪、嗔、痴烦恼 　　3、下品罪：下品贪、嗔、痴烦恼 　　例如同样是嗔的烦恼，但有上品嗔、中品嗔、下品嗔之别。上品的嗔，嗔恨心很强，持续很久，没完没了，甚至带到下辈子去，等有机会就想要报仇，这种嗔念很强很久，罪报就更重了。中...

    释厚观

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  • 心念与业报

    而让他先去受报，这一点值得我们留意！　　七、罪福皆由“心”生差别　　同样是作一件事，但是因为发心的不同，得到的果报有的是罪，有的是福。如《成实论》卷7云：　　有故则有罪，不故则无，诸业皆以心差别。故，...无知、放逸。也就是没有智慧，或因懒惰、懈怠而产生的过失。　　也就是说同样做了某种行为，但是毁犯的心念不同，罪报轻重也就不一样。　　（3）第三种因缘：“由意乐故”　　1、上品罪：上品贪、嗔、痴烦恼　　2、...

    释厚观

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    无有惭愧而不受报，且负罪内疚的惭愧心属于佛所说心所中的善心所，会有减轻罪报而令重罪轻报之效，哪有杀生恶心不招报、惭愧负疚等善心所反而招来恶报之理？由此可知胎儿母亲、屠宰者的罪报一定是杀生而得，绝非只是...恶感，内心深处总觉得对不住亲生的骨肉而引起的。”印顺法师的这些观点与佛理是不符的。果报的方式有现报、生报、后报三种，胎儿夭死虽依胎儿业力而决定转生六道，但杀胎者及胎儿之间业力的牵引终究会使二者相遇，...

    不详

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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    　　二经是同本异译。　　一四六七 佛说犯戒罪报轻重经 ─汉安世高译；　　一四六八 佛说目连所问经 ─赵宋法天译，　　二经是同本异译。『佛说犯戒罪报轻重经』，在「目连闻佛所说，欢喜奉行」下，又有「尔时，...附有『佛说犯戒罪报轻重经』，与一四九七『佛说犯戒罪报轻重经』相同，所以应从『摩诃僧只律』后删去。　　二九七 普贤菩萨行愿赞；　　一一六七 八大菩萨曼荼罗经，　　这两部，都是唐不空译的。在经文后，都附有...

    印顺法师

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    答言：汝为人时，喜咬诸肉，杀害众生，今受华报，果报在地狱。一鬼常患头痛，男根溃败。闲言是何罪报？尊者言：汝为人时，于塔庙清净之地而行邪淫，今受此报。一鬼常在不净中嗽食秽物，臭恼缠身，问因何故？尊者曰：... ◎妄语之人，口气常臭，入苦恶道，无能救者。当知妄语为诸恶本，毁清净戒，死入三途。《大宝积经》 ◎今世恶业成就，或因贪欲、嗔恚、愚痴应堕地狱，受其罪报。是人若能悔悟，修心、修身、修戒、...

    海涛法师

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼彿国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。”阿弥陀佛的四十八愿中说：“当我成佛的时侯，我这个国土若有地狱、饿鬼、畜生、我誓不成正觉。”于是舍利弗就怀疑了，极乐世界为什么会有白鹤、鹦鹉、舍利说法呢？为什么有畜生在说法呢？所以世尊就断疑。“舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。”此等众鸟并非恶业罪报所...

    佚名

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  • 心的经典——心经新释（圣严法师）

    生存的现象，生命是众生在时间过程中继续存在的事实，生命亦是众生在众生群中接受福报及罪报的现象。所谓生命就是我们活著时所呈现的动态，生命的事实是为了什么？是由于过去世造了种种善业及恶业，现在世便受福报及...业会得苦果，后两点是使众生得福报及安乐。这四个方法加起来就是“慈悲”；悲心使众生离苦，慈心使众生快乐。悲能拔苦，慈能与乐，就是慈悲，没有慈悲心不能称之为菩萨。 　　自在 　　是不受影响，不考虑自己...

    圣严法师

    |心经|圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0051367663.html

  • 入行论释·善说海 讲记（83）

    这样可怕的怪物。阿难问佛：“迦毗梨何时才能消除罪报？”“贤劫千佛灭度之后，它仍无法得到解脱。”众人闻佛所说，异口同声作是言：“身口意行，不可不慎！”可见，来世的地狱之苦，只是短短的一念嗔心所感，若对...咒力降冰雹杀了很多人，造下了弥天大罪。后来我非常害怕感受地狱的痛苦，于是集中精力修持正法，安忍无量苦行，以此消除了地狱之苦。如今我确实得到一定境界，但不仅是我，你们所有的人，如果也像我这样深信因果，安忍...

    无著菩萨［著］　索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html

  • 拿出地狱未空誓不成佛的精神来

    ？不！佛法不承认有个惩罚众生的大力者，一切是自我之所创造的。你造了这样的罪业，不想进去也得进去，逃是逃不了的，必须将你罪报受了才能出离，是以当你受这罪苦时，既不能责怪什么夜叉恶鬼，亦不能怨恨什么...怎样的众多，不论地狱是怎样的苦痛，当知皆是南阎浮提众生，造诸恶业之所招感的，因而自造还得自受，任何人都代替不了。不说一般人如此，就是最极至亲的父子，到那时候亦是各走各路。 　　地狱罪苦究是怎样的？地...

    演培法师

    地藏|大愿

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18134928698.html
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